Wie jede Philosophie kennt auch die Stoa unterschiedliche, teils sich widersprechende Str\u00f6mungen. Eine gute Beschreibung des Kerns der stoischen Philosophie findet sich beim sp\u00e4tantiken Historiker Diogenes Laertios, der im 3. Jahrhundert nach Christus eine ebenso informative wie unterhaltsame Geschichte der griechischen Philosophie und ihrer wichtigsten Vertreter verfasste.<\/p>\n\n\n\n
Achtung, Verwechslungsgefahr! Der Geschichtsschreiber Diogenes tr\u00e4gt zwar denselben Namen wie der ber\u00fchmtere Philosoph „Diogenes in der Tonne“, lebte aber ein halbes Jahrtausend sp\u00e4ter. Nach Diogenes Laertios kennen die Stoiker drei Kategorien von „Dingen“:<\/p>\n\n\n\n
\nEinige Dinge sind gut sind, andere schlecht, und wieder andere neutral. Gut sind Tugenden wie Klugheit, Gerechtigkeit, Mut und M\u00e4\u00dfigung. Ihre Gegenteile wie Torheit, Ungerechtigkeit, Feigheit und Hemmungslosigkeit sind schlecht. Daneben steht, was weder n\u00fctzt noch schadet. Dies sind bei den Stoikern Leben,Gesundheit, Lust, Sch\u00f6nheit, St\u00e4rke, Reichtum,Ansehen, edle Herkunft – und ebenso ihre Gegenpole: Tod, Krankheit, Schmerz, H\u00e4sslichkeit, Schw\u00e4che, Armut, schlechtes Ansehen und niedere Herkunft. Diese Dinge sind gleichg\u00fcltig.<\/p>\nDiogenes Laertios, Geschichtsschreiber<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nReichtum und Gesundheit<\/h2>\n\n\n\n
Nat\u00fcrlich fragt man sich, was es an Reichtum und Gesundheit auszusetzen gibt. Wollen wir das nicht alle? Die Antwort der Stoiker, wie sie nach Diogenes Laertios charakterisiert wurde, w\u00fcrde vermutlich lauten: Reichtum und Gesundheit k\u00f6nnen gut und schlecht gebraucht werden. Daher sind Reichtum und Gesundheit keine G\u00fcter.<\/p>\n\n\n\n
Die Stoa und die Gleichg\u00fcltigkeit<\/h2>\n\n\n\n
Tod, Sch\u00f6nheit und H\u00e4sslichkeit, St\u00e4rke und Krankheit sind gleichg\u00fcltig? Heute, im Krisenjahtr 2024, erlebt die Philosophie der Stoa eine Renaissance. Die existenziellen Fragen sind wieder wichtig. Die Philosophie hilft, Krisen zu verstehen und besonnen zu reagieren. Die stoische Philosophie pflegt die Tugend der Langsamkeit und strebt den psychologischen Zustand der Meeresstille an.<\/p>\n\n\n\n
Weniger Fanatismus<\/h2>\n\n\n\n
Die Stoa pl\u00e4diert f\u00fcr weniger Leistung und weniger Stress. Dabei kommt sie im Gegensatz zu anderen Weltanschauungen eher n\u00fcchtern und unaufdringlich daher; die Stoa pr\u00e4sentiert sich als Ergebnis rationaler G\u00fcterabw\u00e4gung, frei von Fanatismus und missionarischem Eifer. Das ist so wichtig in unserer Zeit. Die Philosophie der Stoa dr\u00e4ngt sich nicht auf, sie betreibt keine Markeing-Abteilung \u2026 man muss sie finden.<\/p>\n\n\n\n
Der Stoa-Blog, Beitrag 001<\/h2>\n\n\n\n
Sie haben gerade den ersten Beitrag auf dem Stoa.Blog <\/strong>gelesen. Dieser Blog startete zum Januar 2024. Vielleicht haben Sie ja Lust, einen Kommentar abzugeben? Der Autor dieses Blogs w\u00fcrde sich freuen. Und Sie h\u00e4tten die Ehre, den ersten Kommentar auf diesem hoffentlich langlebigen Blog verfasst zu haben. Also seien Sie bitte so freundlich und machen Sie sich mal ans Werk. Vielen, vielen Dank!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Antwort: Die Stoa ist eine Str\u00f6mung der griechischen und r\u00f6mischen Philosophie. Die Stoa ist eine Philosophie, die nach einem Geb\u00e4ude benannt wurde. Eine Stoa (altgriechisch \u03c3\u03c4\u03bf\u03ac) ist eine S\u00e4ulenhalle, also ein Haus mit offenen Seiten, die durch S\u00e4ulen gest\u00fctzt werden. Die Stoa auf der Agora, dem Marktplatz von Athen, gilt als Gr\u00fcndungsort dieser Philosophie. Zenon […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-77","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-stoizismus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.stoa.blog\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.stoa.blog\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.stoa.blog\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stoa.blog\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stoa.blog\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/www.stoa.blog\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":488,"href":"https:\/\/www.stoa.blog\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77\/revisions\/488"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.stoa.blog\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stoa.blog\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=77"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stoa.blog\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=77"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}